Der Kogi

Sierra Nevada de Santa Marta Kolumbien

In der Kogi-Kultur werden spirituelle Führer Mamo genannt. Die Mamo haben die Aufgabe, die natürliche Ordnung der Welt aufrechtzuerhalten, indem sie ihre alte Sprache, Gesänge, Tänze, Gebete, Meditationen und rituellen Opfergaben bewahren.

Die Mamo-Ausbildung beginnt bereits im Kindesalter und dauert 18 Jahre. Der Junge wird auf den Gipfel des Berges gebracht, wo ihm beigebracht wird, über die natürliche und spirituelle Welt zu meditieren. In der westlichen Kultur entspricht die Figur der Mamo der eines Priesters, eines Lehrers und eines Arztes.

Mamo Shenzhina

Die Kogi-Medizin ist das Wort und der Gedanke, sie wird immer von heiligen Liedern und Tänzen begleitet. Für den westlichen oder kolonisierten Geist ist es manchmal schwierig, diese Art von Sprache, so rein, so alt, zu verstehen, wenn sie nicht mit dem Herzen verstanden wird .

Die Geschichte der Mamo Shenzhina ist besonders, denn in der Nacht des 8. August 2014 fand in einem der wichtigsten Häuser (Maloka) ein sehr wichtiges Treffen mit den maßgeblichsten Mamos ihrer Gemeinde statt, um Gemeindeprobleme zu lösen und ein Sturm begann Als ein Blitz die gesamte Hälfte von Maloka traf, töteten alle Mamos und ließen den Mamo Shenzhina als einzigen Überlebenden zurück. In diesem Moment erhielt er die Nachricht von Mutter Erde, dass dies nicht möglich sei. Er musste Probleme seiner Gemeinschaft lösen, die in die westliche oder kolonisierte Welt gehen mussten, um dort zu lehren und für das Leben zu sorgen. Nach dieser Erfahrung unternahm er vor seinem Tod eine Reise durch verschiedene Gebiete, leistete Zahlungen auf Hügeln und Lagunen, unterzeichnete Vereinbarungen mit anderen Gemeinden und ließ sich drei Jahre lang in Cundinamarca nieder, einem Ort in der Nähe seines Schwiegervaters. Mamo lebte und teilte das Kogi-Wiwa-Erbe mit den wiedergeborenen Mhuysqas. Die Weisheit, die der Mamo Senchina schützt, basiert auf der Ordnung der Gonawindua, dem Gedanken an die schützenden Hügel oder die schneebedeckten Gipfel der Bergkette;

wird von vielen als „das Herz der Welt“ angesehen.

Der Rat dieser Gemeinschaften wird durch mündliche Überlieferung in Mythen, Liedern und Tänzen bewahrt und durch geführt

Weihe des Heus, des Tabaks und die ständige Pflege des Poporo und der Spindel. Darüber hinaus war Mamo Senchina Zeuge und Teilnehmerin der Geburt der „Cacaoteaderos“ (eine Mischung aus dem traditionellen Mambeadero und der aufkommenden „Kakaozeremonie“); integrative Gemeinschaftsprozesse rund um Schokolade, wo

Raum und ein sicherer Behälter für Konfliktlösung und humanisierten Dialog. Die Worthandlung, die die Mamo Shenzhina teilt, zielt darauf ab, die Pflege, Aussaat und das Überleben des Samens des Lebens in seinen Rucksäcken (Taschen) der Weisheit zu gewährleisten

Es werden verschiedene Methoden beibehalten, die uns daran erinnern, wie Menschen gesät werden, wie die Existenz der Menschen gesät wird und wie sie die Homöostase des Planeten durch die Pflege all unserer Gedanken, Gefühle und Handlungen, die Verbindung des Geistes mit dem Herzen, nähren.